¡Os espero!
BARCELONA: Sábado 21 de Noviembre 18:00 h.
Librería ABBA C/ Viladomat, nº 235
MADRID: Sábado 28 de Noviembre 12:00 h.
Librería CLC Pza. América Española, nº 3

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El detective de homicidios Vito Ciccotelli, tiene que investigar la aparición del cadáver de una mujer, enterrado en el campo y con las manos unidas como si rezara. Vito lleva suficientes años en el cuerpo como para saber que “no había crímenes fáciles. Todos eran duros, solo que en distinto grado”. La escena del crimen le lleva a sospechar que puede haber más cuerpos enterrados y solicita la ayuda de Sophie Johannsen, arqueóloga que se ha tomado un año sabático para cuidar de su abuela que ha sufrido un ataque cerebral.
He terminado su lectura y os quiero dejar con mis impresiones sobre esta novela. En primer lugar os contaré las líneas generales del argumento, pero tranquilos, sólo voy a hacer una presentación de los personajes y de la trama principal, no desvelo nada sobre el desarrollo de la historia.
Mi opinión general es que como best seller la novela cumple todos los requisitos para entretener y pasar un buen rato con su lectura. Brown domina el género y nos ofrece una historia que combina sociedades secretas (masones y rosacruces), enigmas, asesinatos, un peculiar asesino, descripciones de lugares insólitos, experimentos, investigaciones de la CIA, códigos ocultos, juegos de palabras y múltiples personajes que esconden oscuras intenciones.
En cuanto a los temas que trata, Brown vuelve a incluir en esta novela declaraciones que pueden abrir encarnizados debates. Creo que el mismo Brown ha querido ironizar en su novela sobre su vena polémica. Al principio de la historia, una mujer se acerca a Robert Langdon y le comenta el revuelo que había causado su anterior libro: “¡Está claro que a usted le gusta alborotar el gallinero!”. Bueno, pues eso es lo que hace Brown, alborotar el gallinero.
Pero antes de entrar en debates hay que que analizar las palabras que el autor escribe en la introducción, donde afirma que “todas las organizaciones que se mencionan en esta novela existen. Todos los rituales, la ciencia, el material gráfico y los monumentos que aparecen son también reales”.
Con esta declaración, podemos debatir si los rituales masónicos y la descripción que se hace de los edificios de Washington se corresponden con la realidad, pero no podemos entrar en debates sobre las afirmaciones polémicas que se realizan sobre la Masonería, que es presentada como una tradición de tolerancia y fraternidad espiritual abierta a todo el mundo, ya que el autor no afirma en ningún momento que estas afirmaciones sean ciertas.
Lo mismo ocurre con las referencias bíblicas, sacadas de contexto y mal interpretadas, pero están en boca de personajes de ficción y en ningún momento el autor hace alusión a que sean referencias históricas o reales.
Y, para finalizar, podemos extender esta conclusión a las referencias surrealistas que se hacen sobre los Padres Fundadores de los Estados Unidos. El autor trata estos temas únicamente en el terreno de la ficción y es allí donde los debemos dejar.
Sí que puede dar a confusión la afirmación de que la ciencia que aparece en la novela es real, ya que la ciencia noética pertenece al terreno de la ciencia ficción y los descubrimientos que se citan en la novela son totalmente descabellados, aunque dan mucho juego en el desarrollo de la trama.
Pero, lo dicho, el que quiera participar en el alboroto del gallinero, allá él… yo no pienso hacerlo.
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La historia vuelve a situarse en Afganistán, esta vez en la ciudad de Herat. La protagonista en esta ocasión es una mujer, Mariam, hija ilegítima de Yalil, uno de los hombres más ricos de Herat. Yalil tenía 3 esposas y 9 hijos legítimos y tuvo a Mariam con Nana, su ama de llaves. Presionado por la familia echó a Nana y a Mariam de su casa y las “exilió” en una humilde casa a las afueras de Herat. Según nana, “tu padre construyó esta madriguera de ratas para nosotras”.
La novela de Hosseini, ha obtenido un gran éxito y fue llevada al cine el año pasado. Por encima de todo, es una historia de redención, un canto al perdón y a la amistad con la historia de dos jóvenes, Amir y Hassan, que unieron sus vidas desde el momento de su nacimiento.
Amir es hijo de Baba, uno de los hombres más ricos e influyentes de Kabul. Hassan es hijo de uno de los criados de la casa de Baba. Los dos chicos tienen varias cosas en común, perdieron a sus madres nada más nacer, aunque de forma diferente, la madre de Amir murió al dar a luz y la de Hassan le abandonó. Los dos se criaron con la misma nodriza, aunque con un año diferencia, ya que Hassan es mayor y crecieron juntos, compartiendo juegos y experiencias hasta la edad de 12 años.
Las diferencias entre Amir y Hassan eran más profundas que las semejanzas. La diferencia de clases entre los dos se acrecentaba al pertenecer Amir a los Pastunes (sunnitas) y Hassan a los Hazaras (chiítas), pueblos rivales e irreconciliables. Pero la principal diferencia está en su carácter. Hassan es noble, incapaz de hacer daño a nadie y vive sólo para complacer a su amigo Amir. Entiende la amistad como una entrega completa a la otra persona. La primera palabra que dijo cuando aprendió a hablar fue “Amir”.
Por el contrario, Amir es egoísta y vive la relación con su amigo de forma diferente. Se comporta con Hassan de forma cruel, despiadada, “sentía algo fascinante al burlarse de Hassan”. La principal inquietud de Amir es conseguir complacer a su padre y ganarse su cariño. Amir sentía que su padre le odiaba “y no era de extrañar. Al fin y al cabo, era yo quien había matado a su amada esposa.”. Amir describe a su padre, Baba, como una fuerza bruta de la naturaleza. Medía casi dos metros y tenía una apariencia atractiva e intimidatoria. Junto a su socio Rahim Kan, se convirtió en uno de los comerciantes más ricos de Kabul. Establecieron un negocio de exportación de alfombras tremendamente exitoso y eran propietarios de 2 farmacias y 1 restaurante. “Mi padre consiguió moldear a su gusto el mundo que lo rodeaba, siendo yo la manifiesta excepción”.
El invierno del año 1976 se produce una competición de lucha de cometas, en la que Amir ve la oportunidad de redimirse con su padre, ganarse su aceptación y conseguir la felicidad. Pero todo se tuerce y lo que verdaderamente ocurre aquel día es que Amir traiciona miserablemente a su amigo Hassan descubriendo consternado su propia naturaleza mezquina.
A partir de ese día Amir vivirá con el sentimiento de culpa y remordimientos de conciencia, mientras descubre secretos y revelaciones de su pasado familiar hasta que, 25 años después, recibe una llamada de Rahim Kan quién le dice: “hay una forma de volver a ser bueno”. Amir tendrá la oportunidad de redimir sus pecados, aunque tendrá que arriesgar todo lo que tiene para conseguirlo.
La historia se centra en la oportunidad de redención, en la necesidad de afrontar los errores y pecados pasados, arrepentirse y restaurar el daño hecho. Como telón de fondo, asistimos a la decadencia de un país como Afganistán barrido en primer lugar por la invasión de los rusos y posteriormente por la llegada de los talibanes.
La novela está repleta de reflexiones y situaciones muy clarificadoras sobre las relaciones familiares y de amistad. La relación entre Baba y su hijo Amir es una muestra de que, como bien le dice un amigo a Baba, “Los niños no son cuadernos para colorear. No los puedes pintar con tus colores favoritos”.
La parte principal es la relacionada con la amistad entre Amir y Hassan, que me recuerda a la que establece entre David y Jonatan en el primer libro Samuel, en la Biblia. Jonatan amaba a David como a sí mismo y lo mismo ocurre con Hassan en su relación con Amir. El valor de la fidelidad, el compromiso y el amor entre dos amigos es un reflejo de lo que dice el libro Proverbios:
“En todo tiempo ama el amigo. Y es como un hermano en tiempo de angustia”.
“El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo; y amigo hay más unido que un hermano”.
En breve, publicaré la reseña sobre la siguiente novela de Khaled Hosseini, "Mil soles espléndidos".
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